老子（道德經(jīng)）——學悟有得（第九章）
【原文】持而盈之，不如其已①；揣②而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道③也。
【注解】
①已：停止。
②揣：捶打，揣而銳之：錘打以使其鋒利。
③天之道：自然之規(guī)律。
【譯文】
拿得滿滿的，不如適可而止；鋒芒尖尖的，不能長久保持；金玉滿堂，無人能守住；富貴者要是傲慢驕縱，只能給自己種下禍殃。功德完滿收斂自身，這就符合自然之規(guī)律。
【學悟有得】
本章老子繼續(xù)論述道德觀的修身之道。
老子以日常生活的事例來勸導人們，如“以杯滿則溢出”、“鋒利不長保”、“滿堂金銀寶物，不可長久廝守”來啟發(fā)和告誡人們?yōu)槿颂幨虏灰疤保灰柏澯保灰颁h芒畢露”，不要“驕橫跋扈”，做人做事要為而不過，適可而止。“天道忌滿，人道忌全”。同時，老子還告誡人們，即使功成名就，也要收斂自身，切不可妄言自大。這樣修煉自身，才符合自然規(guī)律。
學習本章內(nèi)容，結(jié)合《老子》全文有關(guān)道德觀修身之道的相關(guān)論述，要進一步明確老子對“人生觀”的幾種重要思想。
一是要進一步明確老子關(guān)于為人處事要“為而不過，適可而止”的思想。
按照老子所表述的觀點，就是警醒人們做任何事情不要貪欲，即不要貪滿，不要貪多，不要貪全。而且自始自終都要把握好一個“度”字。所謂“度”，包括三個方面的內(nèi)容，即：“高度”，“角度”和“尺度”。人生事業(yè)成功與否，其關(guān)鍵是自己如何定位好“高度”，調(diào)整好“角度”，把握好“尺度”。定位好“高度”，就是要根據(jù)自己的實際情況，在人生的不同階段，找準自己的位置，想事情，做事情，都要立足長遠，放眼未來，不要好高騖遠、見異思遷，也不要過于自卑，鼠目寸光；調(diào)整好“角度”，就是在人生事業(yè)中要善于換位思考，要善于了解他人的情緒，尊重他人的情緒，要善于克制自己的情緒，修正自己的觀念，不要固執(zhí)已見，一意孤行；把握好“尺度”，就是在人生事業(yè)中要善于自我控制，自覺規(guī)范道德行為，自覺守章守紀守法守分，要做到“三慎”，即“慎友、慎獨、慎微”，自始至終不踩法律“紅線”，不越道德“底線”。
因此，所謂“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生”這些話，不僅很有哲理，而且很有實際意義。
二是要進一步明確老子有關(guān)“富貴而驕、自遺其咎”的觀點。
老子的這一觀點就是告誡人們“富貴不能驕”、“富貴不能淫”。也就是說，即使事業(yè)有所成就，或者自己富貴了，如果驕傲自大，專橫跋扈，目無法紀，仗勢欺人，奢侈浪費，那么，將會給自己造成禍殃。自古至今，“高官厚祿”者變成階下囚，“富可敵國”者變成窮光蛋，這樣的案例太多了。然而，在人生中，如果能自覺修身守道，富貴而不驕橫，不貪欲，并能始終保持謙下、勤勞、善良和節(jié)儉的本色。同時，能將這些優(yōu)良品德和作風世代相傳。那么，人生事業(yè)就不會有危險，富貴也可以保持長久。世界上很多“百年老店”至今依然“生意興隆”。因此，所謂的“富不過三代”這句話，并不是“定律”，它只不過是給人們的一種警告、警醒而已。
三是要進一步正確理解老子提出的“功成身退”的真實思想。“功成身退”并非要人們功成業(yè)就以后便引身而去，隱姓埋名或隱居深山，成為不問塵世的“隱士”。老子在這里主要是勸導人們要善于成功而不要居功。更不要居功自傲，迷戀權(quán)位，膨脹自我。一個有道之人在成功之后，更能謙虛謹慎，低調(diào)做人，不斷地修煉自身。
（朱遠東）
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